欧阳观(952年-1010年)，字仲宾，今永丰县沙溪镇城南村人，欧阳修之父，其子欧阳修任参知政事(副相)之时，追封其为崇国公。历任道州(今湖南道县)判官，泗州(今安徽泗县)、绵州 (今四川绵阳市)推官，泰州(今江苏泰州市)判官。他一生所任职位不高，却以其强烈的工作责任心和严谨的工作作风获得当地百姓的一致认可，是其子欧阳修毕生的为政榜样。
欧阳观家中所藏“七贤图”可谓是他一生为人、为官的真实写照。其妻郑氏在其子欧阳修踏上仕途之时，特意将图挂于房内墙上，用丈夫的话教育儿子欧阳修说：“养亲不在于丰盛，重要的是体现出孝心；利民不在于广博，重要的是要有一颗仁厚之心”。欧阳观的言传身教对欧阳修为政产生了重大影响。在欧阳修晚年，特意将这些“真知警句”写进了他为父母所写的《泷岗阡表》里。这方墓表，至今仍完好地保存在永丰县沙溪乡的欧阳修纪念馆。
欧阳观入仕较晚，宋真宗咸平三年(即公元1000年)才考中进士，正式开始步入仕途。此时的欧阳观年龄虽已近50，但他的晚来入世并不像其他人一般就此混沌了却一生，而是成就了其一生的清名。他执着的“达则兼济天下”的儒家思想也给后人留下了一段贤士佳话。
欧阳观入仕以来所任官职多为州府的判官、推官，主要担任州府刑狱工作。刑狱之事历来不仅繁琐、复杂，而且关系人命，极其重大。欧阳观正是多年来以其强烈的工作责任心和严谨的工作作风获得了当地百姓的一致认可。为了防止冤假错案发生，欧阳观对重大案件总是亲自查办，非常谨慎细微，常常废寝忘食到深夜仍在加班加点办案。在欧阳修祭奠其父欧阳观的《泷冈阡表》中有记载其母自述欧阳观的一段话：
你父亲做官之时，曾夜里点烛看案卷，多次停下来叹气。我问他原因，他感叹说：“这是一个判了死罪的犯人，我想为他求得一条生路，但却无能为力。”我问：“还可以为死囚寻求生路吗?”他说：“历来案件中曾有过犯人判处死刑后被赦免的例子，若在法律的范围内能够尽力为他去寻求生路，无论结果如何，死者和我都不会有遗憾了。但现今我想为死囚寻求生路，却又不得，故痛惜不已”。
欧阳观对生命如此般的敬重正是儒家“仁爱”思想的集中体现。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，第一要义即是以正心为始，唯有宅心仁厚、修身养性，方可齐家治国平天下。欧阳观如此般悲天悯人的儒家情怀在他勤政爱民的工作中得到了淋漓尽致的体现。
欧阳观为官不但勤政敬业，爱民如子，而且还十分清廉，待人豁达大度。他虽俸禄微�。芟不犊锲都美�，常不顾家庭困难，备酒置菜，招待四方宾客。欧阳观在绵州任职三年，同僚们争相采购蜀地特产，他却什么也没有购置，全部俸禄用于养家待客。任满离开四川时，他只购买了一匹蜀绢，请人画成六幅“七贤图”。这是三年蜀地为官的唯一纪念物品。
“你的父亲为官清廉，虽薪俸微�。蠢钟谥�，广结良友，故家中积蓄常常所剩无几。”欧母郑氏在回忆欧阳观时对儿子欧阳修说，“他常说的一句话即是‘不要让这些成为我的累赘’”。所以在欧阳观去世之后，不曾给家人留下一片覆身之瓦，一垄可耕之地。无可奈何的郑氏，只得在亲友的帮助下安葬好亡夫后，携带幼儿稚女投奔远在随州(今湖北随县)的小叔子欧阳晔。
欧阳观的廉洁勤政，清正爱民不仅成为欧阳修为政典范，而且对其妻郑氏的影响也非常深远。正是出于对丈夫的敬重，郑氏以顽强的生命发扬了欧阳观清廉本色的光辉，哪怕贫穷到无法为其子提供纸笔，也要把沙子铺在地上作为纸，以芦荻为笔，为欧阳修传授学业，将欧阳修教养成人。
